Mar-Keys – Last Night (The Barons Recording) HQ

Una pequeña joya musical, para recrearse la vista y rememorar una epoca, o conocer algo de la musica de “aquellos tiempos” (“clasica” según mi hijo).

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Mendoza: 450 años y mucha historia para contar

Un dibujo que recrea la Mendoza del 1600.

Dr. Horacio Chiavazza (Dir. Área Fundacional) – LosAndesOnLine – La ciudad de Mendoza fue fundada en el “valle de Guentata provincias de Quyo” hace 450 años. El acta fundacional declaraba que el objetivo era “poblar y reducir al servicio de Dios nuestro Señor y de su majestad … el rey de Castilla don Felipe…”.

Viniendo desde Santiago de Chile y luego de atravesar la cordillera, el capitán Pedro del Castillo procedió a registrar la fundación por medio de un acta datada el 2 de marzo de 1561.

Allí se aclaraba venir a “poblar y reducir al servicio de Dios nuestro Señor y de su majestad … el rey de Castilla don Felipe…”.

Desde Santiago, “don García Hurtado de Mendoça, Gobernador general y capitán de las provincias de Chile” había dado la orden luego de una década de intentos. Ese año había llegado el momento, las informaciones sobre el potencial humano y riquezas minerales hacían atractivo y necesario el avance (desde el sur de Chile la resistencia mapuche generaba problemas a la Capitanía).

La ciudad se estableció sobre el territorio ocupado por la etnia Huarpe. Esta sufrió el choque cultural a partir de su incorporación al régimen de trabajo establecido con la “encomienda” y desnaturalizado hacia el servicio personal.

Justamente uno de los pasajes más trágicos de nuestra historia lo constituye el sometimiento que recayó sobre los huarpes: “…hay un abuso en este reino: que los indios de la provincia de Cuyo, que por otro nombre se llaman Huarpes, y es su tierra de la otra parte de la cordillera nevada , es costumbre traerlos a esta ciudad de Santiago por fuerza para el servicio personal … y los desnaturalizan de sus tierras … y cuando yo pasé la cordillera vi con mis propios ojos mucho indios helados …” (Carta de Fray Juan Pérez de Espinosa a Felipe II el 20de marzo de 1602).

La ciudad de Mendoza fue refundada en 1562 por el General Juan Jufré, y durante las primeras décadas subsistió bajo condiciones muy duras, por lo que fue abandonada por muchos pobladores: “…algunos se van de esta ciudad … a otras partes remotas” (Actas Capitulares de Mendoza, siglo XVI).

Sin embargo, ese poblado localizado en los confines del imperio colonial español, hacia el siglo XVIII estaba consolidado en torno a una economía crecientemente agropecuaria que le permitió proyectarse como uno de los focos más dinámicos de la economía del interior del Virreinato del Río de la Plata a inicios del siglo XIX. “…La población de Mendoza consta de tres o cuatro mil familias en la actualidad, por la mayor parte hacendados y toda gente acomodada sin excepción, pues el país ofrece de suyo con la mayor abundancia cuanto se necesita para la vida, y los pocos efectos europeos que vienen de Buenos Aires se adquieren en cambio de muchos frutos de Mendoza…” (Haenke 1794).

Fortalecida económicamente y con una identidad muy clara, Mendoza fue seleccionada como núcleo desde el cual se gestaría uno de los procesos libertarios más significativos de la historia. Desde esta provincia y merced al tesón de sus habitantes se gestó la empresa libertadora que como primer paso tuvo nada más y nada menos que avanzar hacia Chile cruzando la cordillera de Los Andes bajo el mando del General José de San Martín.

Alcanzada la independencia, las primeras décadas de la vida republicana no fueron fáciles, pero la ciudad se desarrolló al tenor del esfuerzo y convicción de sus habitantes.

Esto la posicionaba al decir de Domingo F. Sarmiento como un equivalente a la europea Barcelona hacia mediados del siglo XIX, idea que explicita el empuje cultural y económico que representaba esa ciudad de los confines del “desierto” (en el que Julio A. Roca perpetraría otra de las páginas más negras de nuestra historia con su “Campaña del Desierto”).

A trescientos años y 18 días de fundada, la ciudad de crecimiento ininterrumpido encontró un punto de quiebre: el 20 de marzo de 1861 la destrucción fue total. Un devastador terremoto de 7,2° de magnitud y 9º de intensidad, daba fin a una etapa.

Casi como un dictado de la naturaleza sobre la historia, en los momentos que la Nación se sacudía en batallas civiles, nuestra ciudad fue abatida: “ …Súbitamente, a las 8:36 hs se hizo sentir un estruendo sordo, como el producido por muchos carros que ruedan juntos y sobre un terreno abovedado … luego… el silencio del desierto reemplazó al fragor del cataclismo; diez minutos más tarde … un grito tétrico, desgarrador , se elevó instantáneamente y universalmente en toda la Ciudad…” (Wenceslao Díaz 1861).

Una vuelta de página de la historia, un recomenzar… quedaba todo por delante para los 2.600 sobrevivientes de aquellos 8.700 que habitaban la ciudad, incluso la posibilidad de una reinvención ciudadana, ocupando nuevos espacios, dejando en el olvido los antiguos.

Hacia 1863 la ciudad estaba reinstalada y comenzando con firmeza su avance hacia una modernidad que parecía imposible de detener, el terremoto había obligado a seguir un solo camino: avanzar.

Gentileza Municipalidad de la Ciudad de Mendoza

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Mendoza, tierra de reinas, tonadas, cunetas y chocos

Claudio Barros-LosAndesOnLine – Esta tierra sobre la que se fundó una ciudad hace 450 años tiene algo más que sol y buen vino. Tiene música, vocabulario e íconos propios que nos dan identidad, acervo cultural y nos permiten conocernos a nosotros mismos.

Lo que somos hoy no nació ayer. Lleva ya 450 años de formación en los que forjamos una identidad que está ahora más firme que el Aconcagua en la cordillera. Si de algo no podemos quejarnos los mendocinos es de no tener identidad. Es una construcción cultural hecha a base de limpieza, veredas anchas, acequias, viñas y montañas pero también de palabras y modismos, de esos que sólo decimos aquí y que son casi un dialecto propio. Las decimos pero también las cantamos y son parte del cancionero mendocino.

Somos la palabra

Los “mendocinismos” son nuestra forma cotidiana de expresión. Sino sólo hay ver a las vecinas lampaceando la vereda y mientras una chusmea algo, la otra le dice: “Caiiiiiaaate”. También se puede pedir direcciones a alguien y será normal escuchar: “Allá donde la calle dobla a la izquierda” o recibir una en verano una invitación para lanzarse a la pileta con la promesa de que está “pandito”.

Así somos y así nos expresamos, con nuestra doble ere arrastrada y nuestra costumbre de utilizar la i en lugar de la doble ele. También con nuestra costumbre de llamar sopaipilla a una variedad de las tortas fritas, engarilla a la carretilla, poto a la cola o a peteco a la acción de subirse a alguien encima. Estas expresiones pasaron de generación en generación pero desde hace una década viven en una recopilación para que perduren más allá de estos 450 años de vida que tiene Mendoza. Gracias a Juan Carlos Rogé existe “Color, sabor y picardía en la cultura”, el primer diccionario de regionalismos de nuestra provincia.

El libro cuenta con 2.500 voces, palabras y expresiones junto a explicaciones sobre términos como “penepe”, que es una espina mínima que tienen los cactus, o la “chupalla”, que es el típico sombrero que se usa para cosechar.

Pero la palabra en Mendoza tiene varios referentes entre los que sobresalen nombres como el de Juan Draghi Lucero, Armando Tejada Gómez o Antonio Di Benedetto.

Canción con todos

Pero no todo es hablar en Mendoza. Las canciones también reflejan lo que somos. Desde el famoso “Otoño en Mendoza” hasta el clásico eterno hecho cueca en “Pongale por las Hileras”, creación del gran Félix Dardo Palorma. Y así como el maestro destacaba en esa letra que “Hay un brillo de chapecas”, otras canciones también nos reflejan con nuestros modismo mendocinos.

Se hizo antes y se hace ahora. Como ejemplo basta escuchar la mendocinidad al palo del `Mendutronic´, el éxito de los maipucinos Don Guorry que con frases como “Ay pero qué choco más malo” y “Todo eso era viña” no sólo cantan nuestras costumbres sino que demuestran que además de un vocabulario propio poseemos una unívoca forma de expresión. Uno de los homenajes a ese `mendocinismo´ fue realizado por el humorista, autor y poeta Jorge Sosa, un hombre oriundo de Santa Fe que adoptó a Mendoza como su hogar y le rindió tributo con la Cueca de los Menducos, que en algunos de sus fragmentos dice:

Si por causa’e chapecas / en las chínganas se alzó un camote / ha de llevar cuñado / poto arrastrado de pericote.

Juegue luche y payana / y si las ganas se han topetado / a peteco el cuchillo, dele un coscacho / si se ha enculado. Cueca de los menducos / que siempre tiene sabor a poco / cuando le falta el aro / seguro ladran los chocos.

Pero hasta la música tiene una característica que no existe en otras ciudades argentinas. Aquí tenemos la Tonada, esa música tan mendocina y tan particular que no tiene danza… y no se baila.

Monarquía democrática

Más allá de los rasgos que nos distinguen tenemos dos hitos que nos marcan como pueblo. La historia que cuenta cómo logramos transformar el desierto en oasis y el orgullo de haber albergado al padre de la Patria en su campaña libertadora. Quizá por eso ambos hechos históricos les rendimos homenaje en una de las fiestas más tradicionales que supimos conseguir: La Fiesta Nacional de la Vendimia.

Tanto nos gusta la celebración que llevamos más de tres cuartos de siglo festejando la cosecha bajo la increíble fusión de democracia con monarquía al coronar a una reina que se elige por votación.

Y esta Mendoza que cumple años no sólo es su gente sino también sus construcciones. La arboleda típica –y quizá más específicamente las alamedas- regadas por las cunetas y acequias son tan nuestras como el Parque General San Martín o la Plaza Independencia.

Pero también están aquellos íconos a los que sólo los mendocinos le damos importancia porque son una referencia en nuestra cotidianidad. Hablamos, claro, de aquellos “monumentos” que son referencia y más de una vez una señal vial. ¿Ejemplos? El Puente de Hierro de Guaymallén, la Banana del Acceso Este o la Rotonda del Avión de Las Heras. Para la mirada ajena no pasan de ser objetos llamativos, obsoletos o incluso ridículos, pero para nuestros ojos son tan representativos de Mendoza como la Fuente de los Continentes, el Teatro Griego Frank Romero Day o la Peatonal Sarmiento.

Lo que hacemos, lo que decimos, lo que caminamos, lo que cantamos, lo que amamos y hasta lo que odiamos de esta ciudad es lo que nos ha hecho parte de ella en los últimos cuatro siglos y medio. Nosotros pasaremos pero ella seguirá estando para demostrar que lo más importante de un pueblo es tener una identidad que la represente.

Solución para los amores lejanos: crean masturbador on line (¡¡¡…Ay Dios…!!!)

Prensa Libre (tomado de el periodico de Catalunya)- Un equipo creativo de Girona, España, ha desarrollado unos aparatos interactivos capaces de comunicarse a distancia y generar sensaciones en los usuarios capaces de dar placer masturbatorio.

El funcionamiento es sencillo: dos consoladores con forma genital con sensores y un mecanismo de vibración incorporados que se conectan a ordenadores vía bluetooth.

Los sensores recogen los roces en el exterior o el interior de los juguetes eróticos y transmiten estos impulsos al ordenador, que a su vez los envía al PC del otro usuario mediante un programa informático y una página web que también establece una videoconferencia.

El ordenador contrario envía los datos que ha recibido a su respectivo masturbador, que convierte los impulsos que emite la pareja en estímulos, activando el mecanismo de vibración. Como ambos consoladores son emisores de impulsos y receptores de estímulos, se establece una comunicación erótica entre ambos.

Raíces porno

La idea original fue de Narcís Bosch, un director de cine porno que esbozó el proyecto a raíz de una relación sentimental a distancia.

“Hace unos años tenía una novia brasileña que viajaba a menudo. Cuando estaba fuera teníamos ganas de tener contacto, algo más allá de hablar por teléfono. Por eso ideamos un juego que consistí­a en que ella ponía el móvil en sistema vibración y yo le hacía llamadas perdidas. Cuando ella terminaba, me telefoneaba y entonces hablábamos”, explica el cineasta, que evita dar más detalles de la mecánica de aquellas relaciones a distancia.

Bosch ya intuía entonces que ese tipo de conversaciones podía dar mucho juego en internet. Poco tiempo después, el director conoció a Óscar Calabres, un diseñador informático y juntos conformaron al equipo creativo Ivan Domènech, programador informático, Eduard Tarifa, especialista en márketing y ventas, y Óscar Martí, responsable del área jurídica y fiscal.

El equipo ha necesitado dos años para desarrollar el proyecto. Diseño de los prototipos, programación informática, búsqueda de los materiales idóneos, patente del producto, pruebas y lugar de fabricación (China). Para lanzar la primera serie de producción –prevista para antes del verano–, están en negociaciones con la empresa Promociones Web, pero se muestran abiertos a dar entrada a más inversores.

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Atención fanáticos: ya llegó el vino en polvo (¡¡¡…Ay Dios…!!!)

LosAndesOnLine-PlanetaJoy – Si te fascina el vino, ahora, además de beberlo, vas a poder podés comerlo con todo lo que se te ocurra. Desde que en Chile, la empresa Alfa Chilena S.A. produce vino en polvo, la bebida se convirtió en un condimento para saborizar y dar color a sopas, salsas, cremas, carnes y hasta chocolates.

¿Cómo es esto? Funciona así: se somete al vino a un proceso de secado por spray (secado por atomización a bajas temperaturas), lo que permite eliminar el agua y el alcohol, sin que pierda el aroma, el color y el sabor de la bebida en su estado original. Para tener una idea, unos 5 litros de Cabernet Sauvignon líquido, equivalen a 1 kilo de vino en polvo.

Vale aclarar que no es vino real: si lo disolvés en una copa de agua te llevarás un chasco. No tiene alcohol. Pero sí es una idea más que interesante para darle sabor a las comidas.

En un principio, la firma chilena comenzó a producir el vino en polvo para carnes y embutidos, pero pronto se sumaron empresas interesadas de otros rubros como el de sopas y salsas, y hoy se exporta a países como Corea y Japón. Además, como el producto conserva polifenoles y vitaminas buenos para la salud, también se lo utiliza en la industria cosmética, para cremas faciales antiage y cápsulas para reducir el colesterol.

En Europa también avanzaron en esto de hacer polvo al vino. Un equipo de investigadores alemanes y españoles del programa de investigación E! 4008 PROVINO dio con una fórmula para cambiar el estado de la bebida y convertirla en un condimento para dar el color y el sabor frutal del vino a yogures, chocolates, helados y otros productos de consumo habitual.

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Denuncia indígena en Londres contra la 3° represa del mundo

AFP – LosAndesOnLine – Líderes indígenas brasileños denunciaron ayer en Londres el grave impacto social y medioambiental de las gigantescas hidroeléctricas que Brasil planea construir en la cuenca del Amazonas, que según ellos provocarán destrucción y desplazamientos de miles de personas.

“Estamos aquí para mostrar a la comunidad internacional que no nos escuchan y que el gobierno brasileño está violando seriamente nuestros derechos”, declaró Sheyla Yakarepi Juruna, representante de la tribu Juruna en el río Xingú, en el corazón del estado amazónico de Pará. En esa zona está prevista la construcción de la represa de Belo Monte, que sería la tercera mayor del mundo pero cuya licencia fue suspendida la semana pasada por la justicia.

Sheyla Juruna, Almir Narayamoga Surui, jefe de la tribu Surui en la zona del río Madeira, en el estado norteño de Rondonia, y Ruth Buendía Mestoquiari, presidenta de la organización Central Ashaninka del río Ene, en Perú, culminan en esta capital una gira que ya les llevó a Oslo, Ginebra y París.

La gira de los líderes indígenas apunta a sensibilizar a los gobiernos europeos sobre la situación de sus comunidades y la necesidad de detener estos proyectos hidroeléctricos de un costo estimado en miles de millones de dólares.

Para acompañar su crecimiento e incrementar su seguridad energética, Brasil proyecta una serie de hidroeléctricas en la cuenca amazónica, como las de Santo Antonio y Jirau que están ya en construcción en Rondonia y firmó un acuerdo con su homólogo de Perú para construir al menos otras seis represas en ese país, incluida la de Paquitzapango en el territorio de los Ashaninka.

Pese a las promesas del gobierno sobre el bajo impacto social y ecológico de sus proyectos, financiados principalmente por el Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social (Bndes) y en los que participan también empresas europeas, los indígenas insisten en que “no son sostenibles” y que, además, violan sus derechos humanos, colectivos y a la autonomía.

Los proyectos, sobre los que los indígenas afirman no haber sido consultados, inundarán áreas enteras, secarán otras, lo que privará a estas comunidades de sus recursos básicos y les obligará a abandonar sus tierras ancestrales, y traerán otros problemas como pobreza, violencia y prostitución.

“La mayoría de los gobiernos latinoamericanos que firmaron el convenio 169 de la OIT sobre los pueblos indígenas (que establece la obligación de consultar a las comunidades cada vez que prevean medidas susceptibles de afectarles directamente) no lo respetan”, explicó Buendía.

“Ellos prefieren a las compañías petroleras, mineras e hidroeléctricas. Nos quieren sacar los últimos recursos que tenemos en los pueblos indígenas, sin respetar nuestros derechos”, agregó.

Los indígenas, cuya gira está auspiciada por una coalición de organizaciones encabezada por Rainforest Foundation UK, recibieron el respaldo de figuras de renombre internacional como el cantante Sting y la activista Bianca Jagger, ex modelo y actriz que estuvo casada con el vocalista de los Rolling Stones.

Jagger, nacida en Nicaragua, recordó ayer que las consecuencias de “estos viejos modelos de desarrollo que violan derechos humanos y cuyo único objetivo es económico” en el Amazonas, serán “irreversibles” y “no afectarán sólo a los indígenas sino al mundo entero” cuando se temen los efectos catastróficos del cambio climático.

Para el jefe Almir Surui, el mundo actual “tiene las inteligencia y los instrumentos para crear una conciencia desarrollo justo (…) para encontrar mejores alternativas de energía para todos”.

La delegación se manifestará con activistas británicos frente a las oficinas del banco Bndes, al que acusan de estar “directamente implicado en la destrucción de las poblaciones indígenas de la Amazonia”.

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España roza los 4,3 millones de desempleados

Madrid, (PrensaLatina) – España registró en febrero 68 mil 260 nuevos desempleados respecto al mes precedente, hasta totalizar los cuatro millones 299 mil 263 parados, informó hoy aquí el Ministerio de Trabajo e Inmigración.

El número de desocupados inscriptos el pasado mes en las oficinas del Servicio Público de Empleo rozó así los 4,3 millones, su nivel más alto en toda la serie histórica comparable, que arrancó en 1996, y el más elevado de los tres años de crisis que arrastra este país ibérico.

La secretaria de Estado de Empleo, Mari Luz Rodríguez, reconoció que se trata de un dato negativo, aunque subrayó que el incremento es menor que el de los dos años anteriores.

En febrero de 2010 el paro subió en 82 mil 132 personas y en 154 mil 58 en el mismo lapso de 2009.

En términos interanuales el desempleo aumentó en 168 mil 638 personas (4,0 por ciento más), su nivel más bajo desde noviembre de 2007, según la cartera laboral.

Por sectores económicos la desocupación en el segundo mes de 2011 escaló con particular intensidad en los servicios (39 mil 569 personas), un alza interanual de 1,6 por ciento, seguido de la agricultura (ocho mil 614), un 6,6 por ciento más, y la construcción (dos mil 550), un 0,3 por ciento.

Rodríguez apuntó que el sector servicios sigue acumulando los mayores aumentos, mientras la construcción y la industria (tres mil 559 y 0,7 por ciento) mantienen su tendencia al descenso en términos interanuales.

El paro creció en febrero en ambos sexos, aunque más entre las mujeres, con 38 mil 887 nuevas desocupadas (1,8 por ciento), frente a un incremento del desempleo masculino de 29 mil 373 hombres (1,4 por ciento).

La cifra total de féminas en la calle se situó en dos millones 164 mil 651 y la de varones escaló a dos millones 134 mil 612.

Por su parte, la desocupación afectó también a los jóvenes menores de 25 años, con 22 mil 555 personas, un 5,0 por ciento más respecto al mes anterior, y entre los mayores de esa edad ascendió a 45 mil 705 (1,2 por ciento).

España cerró 2010 con cuatro millones 696 mil 600 trabajadores en la calle, un 20,33 por ciento de la población económicamente activa, según cifras difundidas a principios de año por el Instituto Nacional de Estadística (INE).

De esa manera, la nación ibérica certificó 370 mil 100 parados más que en el 2009, señaló la Encuesta de Población Activa elaborada por el INE.

Se trata, además, de la tasa de desocupación más alta desde el segundo trimestre de 1997, cuando escaló a 20,72 por ciento, subrayó el organismo estadístico.

El presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, reconoció recientemente que al país le tomará tiempo reducir su elevada tasa de desempleo.

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Benedicto XVI exonera a los judíos de ser los culpables de la muerte de Jesucristo

República/Efe | Ciudad del Vaticano – El papa Benedicto XVI exonera a los judíos de ser los culpables de que Jesús fuera condenado a muerte, en la segunda parte de su libro “Jesús de Nazaret”, que saldrá a la venta el próximo 10 de marzo. En el libro, del que este miércoles el Vaticano adelantó algunos capítulos, el pontífice señala que, cuando en el Evangelio de Mateo se habla de que “todo el pueblo” pidió la crucifixión de Cristo, “no se expresa un hecho histórico”. “¿Cómo habría podido todo el pueblo (judío) estar presente en ese momento para pedir la muerte de Jesús?”, se pregunta el papa, quien reconoce que esa errónea interpretación ha tenido “fatales” consecuencias, en referencia a las continuas acusaciones de deicidio a los judíos durante siglos, que propició su persecución. Benedicto XVI agrega que la “realidad” histórica aparece más correcta en los evangelios de Juan y Marcos.

“Según Juan, fueron simplemente los judíos, pero esa expresión no indica para nada que se tratase del pueblo de Israel como tal y menos que tuviera un carácter racista. Juan era israelita, como Jesús y todos los suyos. En Juan esa expresión tiene un significado preciso y rigurosamente limitado, se refiere a la aristocracia del templo (de Jerusalén)”, escribe el papa Ratzinger.

Añade que Marcos amplia el cerco de los acusadores a los “ochlos”, la masa que apoyaba a Barrabás y que se había movilizado para lograr que fuera amnistiado con motivo de la inminente pascua. ”El verdadero grupo de los acusadores son los círculos contemporáneos del templo y la masa que apoyaba a Barrabás”, precisa, de manera categórica.

Sobre la frase de Mateo “Y todo el pueblo respondió: Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (Jesús ante Pilato y frente a Barrabás), Benedicto XVI señala que el cristiano recordará que la sangre de Jesús “habla otro idioma diferente al de Abel”. ”No pide venganza, ni castigo, sino reconciliación. No es derramada contra algunos, sino que se vierte para todos. No es maldición, sino redención y salvación”, subraya el obispo de Roma.

El Concilio Vaticano II (1962-1965), que lanzó a la Iglesia hacia el siglo XXI, promulgó la declaración “Nostra Aetate”, con la que los católicos retiraron las acusaciones de deicidio contra los judíos. En el texto, el papa señala que Jesús no fue un “revolucionario político” y que su mensaje y su comportamiento no constituyeron un peligro para el dominio romano.

Equivocación en los evangelios sinópticos

Benedicto XVI indica que sobre la fecha de la Última Cena los evangelios sinópticos (Marcos, Lucas y Mateo) están equivocados y lleva razón Juan, ya que en el momento del proceso a Jesús las autoridades no habían celebrado la pascua y debían mantenerse puras. Afirma que la Última Cena no fue una cena pascual según el ritual judío y que Cristo fue crucificado no el día de la fiesta judía, sino en la vigilia.

Sobre la figura de Judas, Benedicto XVI escribe que Satanás entró en él y no logró liberarse y explica que, además de la traición, su segunda tragedia fue no lograr creer en el perdón. ”Su arrepentimiento se vuelve desesperación. Sólo se ve a sí mismo y sus tinieblas, no ve más la luz de Jesús. Su arrepentimiento es destructivo, no verdadero”, afirma el papa. En el libro también se refiere al Reino de Dios y asegura que sólo la verdad puede llevar a la liberación del ser humano y que las grandes dictaduras únicamente viven gracias a la mentira ideológica.

La segunda parte del libro “Jesús de Nazaret” será presentada el próximo 10 de marzo en el Vaticano y está dedicada a la pasión, muerte y resurrección de Cristo, los momentos más decisivos en la vida de Jesús. El volumen está editado por la Libreria Editora Vaticana (LEV), que tiene todos los derechos de autor de Benedicto XVI, y saldrá a la venta en siete idiomas, entre ellos español y portugués.

Según el portavoz vaticano, Federico Lombardi, el papa está escribiendo ya la tercera parte del libro, dedicada a la infancia de Jesús y al comienzo de su predicación. La primera parte de “Jesús de Nazaret”, de 448 páginas, fue publicada en 2007 y en ella el Pontífice mostró a un Jesús “real, el histórico”, y afirmó que Cristo es una figura “históricamente sensata y convincente”.

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Les hace mal ser amos de casa

LosAndesOnLine – Investigadores de la Facultad de Medicina de la Universidad de Emory, en Estados Unidos, detectaron un aumento de casos de depresión en hombres, motivado por algunos cambios económicos y sociales de las sociedades occidentales que, entre otras cuestiones, propiciaron un cambio en los roles tradicionales de hombres y mujeres.

Así se desprende de un artículo publicado en el British Journal of Psychiatry, en el que un grupo de expertos asegura que este cambio de roles puede afectar al autoestima masculino y, en muchos casos, favorecer un estado de depresión.

“Las mujeres tenían el doble de probabilidades que los hombres de desarrollar un trastorno depresivo a lo largo de su vida”, aseguró Boadie Dunlop, uno de los autores de este estudio, si bien reconoce “esta diferencia puede revertirse en las próximas décadas”.

Según argumenta, los trabajos tradicionalmente asociados al sexo masculino, como la mano de obra física, se están perdiendo en favor de las nuevas tecnologías, mientras que la incorporación de la mujer a la universidad también favoreció que en muchos hogares la principal fuente de ingresos sea ella.

“Los hombres occidentales deben enfrentarse a unos cambios económicos y sociales que pueden afectar a su salud mental, sobre todo aquellos con niveles educativos más bajos”, insiste este experto.

Por su parte, el director ejecutivo del Men’s Health Forum y otro de los autores del estudio, Peter Baker, ha reconocido que para los hombres el trabajo es un lugar importante de socialización y, cuando se quedan sin él, “también hay más riesgo de que caigan en el aislamiento y la depresión”. Además, lamenta, no buscan ayuda cuando tienen estos u otros problemas sino que “se automedican en el bar” en lugar de buscar apoyo profesional.

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El omelette de Dilma

LosAndesOnLine – La presidenta fue entrevistada para un programa matutino que será emitido el martes por la cadena Rede Globo, en el cual además de hablar sobre su lucha contra el cáncer, que enfrentó en 2009 antes de iniciar la campaña que la llevó a la Presidencia el año pasado, cocinó para el público.

Las imágenes avanzadas del programa muestran a la presidenta con un traje gris, cocinando y conversando con la presentadora del popular programa.

Rousseff asumió el 1 de enero en reemplazo de Luiz Inacio Lula da Silva, y se convirtió en la primera mujer presidenta de Brasil.

La receta que eligió la mandataria fue un clásico: Omelette de queso. Mientras revolvía los huevos, se dio tiempo para hablar de economia y de los proyectos que tiene para Brasil.

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